Алма-Ата

«Алпамыш» - народный героический эпос, распространенный в виде самостоятельных сказаний у ряда тюркоязычных народов - у узбеков «Алпамыш», у казахов и каракалпаков «Алпамыс», горных алтайцев «Алипий-Манаш», у башкир «Алпамиша и Барсин-хилуу», в казанских татар как сказка «Алпамша», а также частично в таджиков.

Цикл среднеазиатских эпических сказаний о богатыре Алпамише и его подвиги возник в степных кочевников племени конграт в Х-XI веках, а сюжетно сложился и композиционно оформился, вероятно, в XIV-XVII веках, - период, когда народы Средней Азии вели борьбу против джунгарских правителей хунтайджи .

Все версии эпоса отличаются сюжетной сходством, но каждая история кажется очень самобытной, имеет местный колорит.

Наиболее объемным вариантом сказания о Алпамише является записанный от узбекского сказителя Фазиль Юлдашев-оглы (14 тысяч стихотворных строк, 1928 год). Композиционно он делится на такие части: 1) поездка Алпамиша за невестой, соревнования его с женихами-соперниками, женитьба персонажей, 2) поход Алпамиша против калмыцкого правителя-насильника Тайчахана, семилетнее пребывание богатыря в заточении и победное возвращение на родину.

Узбекский рассказ «Алпамыш» подвергся привычной для эпоса генеалогической циклизации: был создан, в частности, особый дестан о приключениях Ядгара, сына Алпамиша.

Главной идеей эпоса является борьба народа за независимость, утверждения справедливого и мирной жизни, высоких человеческих идеалов.

Эпосы «Коркыт-Ата» и «Огузнаме»

Именно на территории Казахстана сложились наиболее известные древние эпосы на тюркских языках — «Коркыт-Ата» и «Огузнаме». Распространявшийся устно эпос «Коркыт-Ата», возникший в кыпчакско-огузской среде в бассейне реки Сырдарья около VIII-X вв., был записан в XIV-XVI вв. турецкими писателями в виде «Книги деда Коркыта». В действительности Коркыт — это реальный человек, бек огузо-кыпчакского племени кият, который считается основоположником эпического жанра и музыкальных произведений для кобыза. Эпос «Коркыт-Ата» состоит из 12 поэм и рассказов о похождениях огузских богатырей и героев. В нём упоминаются такие тюркские племена, как усуней и канглы.

Поэма «Огузнаме» посвящена детству тюркского правителя Огуз-хана, его подвигам и победам, женитьбе и рождению сыновей, которых звали Солнце, Луна, Звезда, Небо, Гора и Море. Став правителем уйгур, Огуз вёл войны с Алтыном (Китаем) и Урумом (Византией). Также в этом сочинении обсуждается вопрос о происхождении славян, карлуков, кангаров, кыпчаков и других племён.